{"id":12273,"date":"2021-04-10T16:26:37","date_gmt":"2021-04-10T14:26:37","guid":{"rendered":"https:\/\/parafia-rozniszew.pl\/wp\/?p=12273"},"modified":"2021-04-10T16:26:37","modified_gmt":"2021-04-10T14:26:37","slug":"dz-3-11-26","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/parafia-rozniszew.pl\/wp\/?p=12273","title":{"rendered":"Dz 3, 11-26"},"content":{"rendered":"<div class=\"tresc\">Chromy od urodzenia cz\u0142owiek, kt\u00f3ry codziennie le\u017ca\u0142 przy&nbsp;Pi\u0119knej Bramie jerozolimskiej \u015bwi\u0105tyni i&nbsp;prosi\u0142 o&nbsp;ja\u0142mu\u017cn\u0119, zwr\u00f3ci\u0142 si\u0119 do&nbsp;wchodz\u0105cych na&nbsp;modlitw\u0119 Piotra i&nbsp;Jana i&nbsp;zosta\u0142 cudownie uzdrowiony (Dz 3, 1-10). Po&nbsp;uzdrowieniu mo\u017ce on ju\u017c teraz wej\u015b\u0107 do&nbsp;\u015bwi\u0105tyni i&nbsp;uczestniczy\u0107 w&nbsp;sprawowanym tam kulcie, poniewa\u017c&nbsp;w my\u015bl 2 Sm 5, 8 chromi i&nbsp;niewidomi nie mieli takiego prawa. Nie opuszcza teraz Piotra i&nbsp;Jana, pokazuj\u0105c niejako, komu zawdzi\u0119cza tak wiele. Lud gromadzi si\u0119 w&nbsp;biegn\u0105cym wzd\u0142u\u017c wschodniej \u015bciany \u015bwi\u0105tyni kru\u017cganku Salomona. W&nbsp;godzinie sk\u0142adania wieczornej ofiary Piotr przemawia do&nbsp;zgromadzonych. \u015awi\u0105tynia jerozolimska staje si\u0119 miejscem g\u0142oszenia Ewangelii do&nbsp;ludu Izraela.<\/div>\n<div class=\"tresc\">Podobnie jak w&nbsp;dniu zes\u0142ania Ducha \u015awi\u0119tego (Dz 2, 14-36) niezrozumienie staje si\u0119 punktem wyj\u015bcia przem\u00f3wienia. Piotr zauwa\u017ca bowiem, \u017ce&nbsp;ludzie, kt\u00f3rzy widz\u0105 teraz w&nbsp;pe\u0142ni zdrowego, a&nbsp;wcze\u015bniej chromego od urodzenia cz\u0142owieka, uwa\u017caj\u0105 obu aposto\u0142\u00f3w za&nbsp;sprawc\u00f3w jego cudownego uzdrowienia. Odpiera najpierw wra\u017cenie, jakoby uzdrowienie chromego dokona\u0142o si\u0119 jego w\u0142asn\u0105, a&nbsp;w\u0142a\u015bciwie jego i&nbsp;Jana, moc\u0105 lub&nbsp;pobo\u017cno\u015bci\u0105. Nast\u0119pnie przechodzi do&nbsp;g\u0142oszenia kerygmatu. Wspomina <em>Boga Abrahama, Izaaka i&nbsp;Jakuba<\/em>, a&nbsp;wi\u0119c&nbsp;Boga ojc\u00f3w i&nbsp;wskazuje na&nbsp;kontynuacj\u0119 historii zbawienia. Ten sam B\u00f3g <em>ws\u0142awi\u0142 S\u0142ug\u0119 swego, Jezusa<\/em> (Dz 3, 13). Piotr nawi\u0105zuje tu do&nbsp;zapowiedzi prorockich z&nbsp;Iz 52, 13: S\u0142uga Bo\u017cy <em>wybije si\u0119, wywy\u017cszy i&nbsp;wyro\u015bnie bardzo<\/em>, kt\u00f3re spe\u0142ni\u0142y si\u0119 w&nbsp;Jezusie Chrystusie.<\/div>\n<div class=\"tresc\">Aposto\u0142 m\u00f3wi dalej o&nbsp;wydaniu Jezusa, zaparciu si\u0119 Go przed Pi\u0142atem, o&nbsp;\u015bmierci i&nbsp;zmartwychwstaniu Jezusa, kt\u00f3rego aposto\u0142owie s\u0105 \u015bwiadkami (Dz 3, 13-15). Powracaj\u0105c do&nbsp;uczynionego cudu, konkluduje: <em>I&nbsp;przez&nbsp;wiar\u0119 w&nbsp;Jego imi\u0119 temu cz\u0142owiekowi, kt\u00f3rego ogl\u0105dacie i&nbsp;kt\u00f3rego znacie, imi\u0119 to przywr\u00f3ci\u0142o si\u0142y. Wiara wzbudzona przez&nbsp;niego da\u0142a mu t\u0119 pe\u0142ni\u0119 si\u0142, kt\u00f3r\u0105 wszyscy widzicie<\/em> (w. 16). Przy&nbsp;uzdrowieniu chromego wsp\u00f3\u0142dzia\u0142a\u0142y wi\u0119c: imi\u0119 Jezusa i&nbsp;wiara chromego. Imi\u0119 Jezusa przywr\u00f3ci\u0142o mu si\u0142y, a&nbsp;jego wiara da\u0142a mu pe\u0142ni\u0119 si\u0142 i&nbsp;jednocze\u015bnie, przez&nbsp;imi\u0119 Jezusa, zosta\u0142a wzbudzona wiara. Cud uzdrowienia chromego s\u0142u\u017cy bowiem nie tylko usuni\u0119ciu konkretnej, indywidualnej dolegliwo\u015bci cz\u0142owieka, lecz&nbsp;przede wszystkim ma prowadzi\u0107 do&nbsp;wiary naocznych \u015bwiadk\u00f3w tego zdarzenia. Aby&nbsp;mog\u0142o si\u0119 to dokona\u0107, musi by\u0107 ujawniona moc tego, kto dokonuje cudu. Dlatego&nbsp;w s\u0142owach towarzysz\u0105cych uzdrowieniu pada imi\u0119 Jezus.<\/div>\n<div class=\"tresc\">Kontynuuj\u0105c, Piotr wzywa s\u0142uchaj\u0105cy go t\u0142um do&nbsp;uznania mocy imienia Jezusa, do&nbsp;pokuty i&nbsp;nawr\u00f3cenia, kt\u00f3re s\u0105 koniecznym warunkiem otrzymania dar\u00f3w zbawczych. Swoje nawo\u0142ywanie wzmacnia poprzez przytoczenie \u015bwiadectw ze Starego Testamentu. Najpierw przywo\u0142uje s\u0142owa z&nbsp;Pwt 18, 15. 18, gdzie Moj\u017cesz zapowiedzia\u0142 proroka z&nbsp;ludu Izraela, kt\u00f3rych wype\u0142nienie widzi w&nbsp;pos\u0142annictwie Jezusa &#8211; proroka czas\u00f3w ostatecznych, przewy\u017cszaj\u0105cego wszystkich prorok\u00f3w. Przekonuje r\u00f3wnie\u017c, \u017ce&nbsp;\u017bydzi, kt\u00f3rzy poprzez indywidualne nawr\u00f3cenie uwierz\u0105 w&nbsp;Jezusa Chrystusa <em>s\u0105 synami prorok\u00f3w i&nbsp;przymierza<\/em>, kt\u00f3re B\u00f3g zawar\u0142 z&nbsp;Abrahamem. Obietnica dana Abrahamowi odnosi si\u0119 &#8211; w&nbsp;my\u015bl Rdz 22, 18 &#8211; do&nbsp;<em>wszystkich narod\u00f3w ziemi<\/em> (Dz 3, 25), a&nbsp;wi\u0119c&nbsp;do ka\u017cdego cz\u0142owieka. Pos\u0142annictwo Jezusa jest b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwem dla&nbsp;wszystkich potomk\u00f3w Abrahama. Skuteczno\u015b\u0107 tego b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa zale\u017cy od przyj\u0119cia wezwania do&nbsp;osobistego nawr\u00f3cenia i&nbsp;<em>odwr\u00f3cenia si\u0119 od grzech\u00f3w<\/em> (Dz 3, 26).<\/div>\n<div class=\"pod\">Ks. Andrzej Jacek Najda<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Chromy od urodzenia cz\u0142owiek, kt\u00f3ry codziennie le\u017ca\u0142 przy&nbsp;Pi\u0119knej Bramie jerozolimskiej \u015bwi\u0105tyni i&nbsp;prosi\u0142 o&nbsp;ja\u0142mu\u017cn\u0119, zwr\u00f3ci\u0142 si\u0119 do&nbsp;wchodz\u0105cych na&nbsp;modlitw\u0119 Piotra i&nbsp;Jana i&nbsp;zosta\u0142 cudownie uzdrowiony (Dz 3, 1-10). Po&nbsp;uzdrowieniu mo\u017ce on ju\u017c teraz wej\u015b\u0107 do&nbsp;\u015bwi\u0105tyni i&nbsp;uczestniczy\u0107 w&nbsp;sprawowanym tam kulcie, poniewa\u017c&nbsp;w my\u015bl 2 Sm 5, 8 chromi i&nbsp;niewidomi nie mieli takiego prawa. Nie opuszcza teraz Piotra i&nbsp;Jana, pokazuj\u0105c niejako, [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[135],"tags":[],"class_list":["post-12273","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-biblia-w-liturgii"],"publishpress_future_action":{"enabled":false,"date":"2026-04-12 19:24:03","action":"change-status","newStatus":"draft","terms":[],"taxonomy":"category","extraData":[]},"publishpress_future_workflow_manual_trigger":{"enabledWorkflows":[]},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/parafia-rozniszew.pl\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/12273","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/parafia-rozniszew.pl\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/parafia-rozniszew.pl\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/parafia-rozniszew.pl\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/parafia-rozniszew.pl\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=12273"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/parafia-rozniszew.pl\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/12273\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12274,"href":"https:\/\/parafia-rozniszew.pl\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/12273\/revisions\/12274"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/parafia-rozniszew.pl\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=12273"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/parafia-rozniszew.pl\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=12273"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/parafia-rozniszew.pl\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=12273"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}