{"id":12333,"date":"2021-04-13T20:23:06","date_gmt":"2021-04-13T18:23:06","guid":{"rendered":"https:\/\/parafia-rozniszew.pl\/wp\/?p=12333"},"modified":"2021-04-13T20:23:06","modified_gmt":"2021-04-13T18:23:06","slug":"dz-2-42-47","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/parafia-rozniszew.pl\/wp\/?p=12333","title":{"rendered":"Dz 2, 42-47"},"content":{"rendered":"<div class=\"tresc\">Czytanie z&nbsp;Dziej\u00f3w Apostolskich to pierwsze z&nbsp;trzech tzw. summari\u00f3w (Dz 2, 41-47; 4, 32-35; 5, 11-16), kt\u00f3re przedstawiaj\u0105 idealne \u017cycie pierwotnego Ko\u015bcio\u0142a. Nie opisuj\u0105 one pojedynczych wydarze\u0144, lecz&nbsp;trwaj\u0105ce przez&nbsp;d\u0142u\u017cszy okres stany lub&nbsp;powtarzaj\u0105ce si\u0119 ci\u0105gle w&nbsp;d\u0142u\u017cszym czasie wydarzenia. W&nbsp;pierwszym summarium (Dz 2, 41-47) czytamy, \u017ce&nbsp;w dniu zes\u0142ania Ducha \u015awi\u0119tego, po&nbsp;pierwszym publicznym wyst\u0105pieniu Piotra, do&nbsp;grona wierz\u0105cych w&nbsp;Chrystusa <em>przy\u0142\u0105czy\u0142o si\u0119 oko\u0142o trzech tysi\u0119cy dusz<\/em> (2, 41). Trudno powiedzie\u0107, czy&nbsp;liczba ta jest realistyczna ze wzgl\u0119du na&nbsp;to, \u017ce&nbsp;Jerozolima w&nbsp;tamtym czasie mog\u0142a mie\u0107 maksymalnie od sze\u015b\u0107dziesi\u0119ciu do&nbsp;siedemdziesi\u0119ciu tysi\u0119cy mieszka\u0144c\u00f3w, a&nbsp;wraz z&nbsp;przyby\u0142ymi na&nbsp;dzie\u0144 Pi\u0119\u0107dziesi\u0105tnicy pielgrzymami mog\u0142a si\u0119ga\u0107 najwy\u017cej stu dwudziestu pi\u0119ciu tysi\u0119cy. W&nbsp;ka\u017cdym razie liczba trzech tysi\u0119cy os\u00f3b, kt\u00f3ra w&nbsp;stosunku do&nbsp;podanych wcze\u015bniej stu dwudziestu oczekuj\u0105cych na&nbsp;dar Ducha \u015awi\u0119tego (Dz 1, 15) jest wzgl\u0119dnie du\u017ca, pokazuje, \u017ce&nbsp;Ko\u015bci\u00f3\u0142 w&nbsp;dniu zes\u0142ania Ducha \u015awi\u0119tego b\u0142yskawicznie wzrasta. Masowe nawr\u00f3cenia \u017byd\u00f3w natomiast&nbsp;\u015bwiadcz\u0105 te\u017c, \u017ce&nbsp;chrze\u015bcija\u0144stwo jest prawdziwym judaizmem. W&nbsp;zako\u0144czeniu tego summarium znajdujemy informacj\u0119, \u017ce&nbsp;<em>Pan&#8230; przymna\u017ca\u0142 im codziennie tych, kt\u00f3rzy dost\u0119powali zbawienia<\/em> (Dz 2, 47b). Nie padaj\u0105 tu konkretne liczby, chodzi bowiem o&nbsp;nieprzerwany i&nbsp;nie do&nbsp;zatrzymania proces wzrostu Ko\u015bcio\u0142a, kt\u00f3ry nie jest zas\u0142ug\u0105 wiernych, lecz&nbsp;czynem Pana.<\/div>\n<div class=\"tresc\">Chrze\u015bcijanie zaprezentowani s\u0105 tu &#8211; jedyny raz w&nbsp;Dziejach Apostolskich &#8211; jako wsp\u00f3lnota (Dz 2, 42). Termin <em>koinonia<\/em> nie oznacza jedynie wsp\u00f3lnoty d\u00f3br czy&nbsp;wsp\u00f3lnych spotka\u0144, lecz&nbsp;zbudowan\u0105 i&nbsp;opart\u0105 na&nbsp;Chrystusie zar\u00f3wno duchow\u0105, jak i&nbsp;wypr\u00f3bowan\u0105 praktycznie wsp\u00f3lnot\u0119 rodziny Bo\u017cej. G\u0142\u00f3wny akcent spoczywa tam na&nbsp;istniej\u0105cej i&nbsp;ci\u0105gle rozwijaj\u0105cej si\u0119 jedno\u015bci duchowej mi\u0119dzy cz\u0142onkami tej wsp\u00f3lnoty. Ta wsp\u00f3lnota to tak\u017ce \u0142\u0105czno\u015b\u0107 mi\u0119dzy aposto\u0142ami a&nbsp;wiernymi, spo\u017cywanie posi\u0142k\u00f3w przy&nbsp;wsp\u00f3lnym stole i&nbsp;uczestnictwo w&nbsp;wymianie d\u00f3br materialnych.<\/div>\n<div class=\"tresc\">Warto zwr\u00f3ci\u0107 uwag\u0119 na&nbsp;postaw\u0119 i&nbsp;zachowanie wobec siebie nawzajem os\u00f3b b\u0119d\u0105cych cz\u0142onkami tej wsp\u00f3lnoty. <em>Wszyscy za\u015b&nbsp;wierz\u0105cy byli jedno<\/em> (Dz 2, 44), to znaczy posiadaj\u0105 silne, ukszta\u0142towane uczucie braterskiej \u0142\u0105czno\u015bci. Poszczeg\u00f3lni cz\u0142onkowie wsp\u00f3lnoty znajduj\u0105 si\u0119 razem i&nbsp;wykonuj\u0105 wsp\u00f3lnie takie czynno\u015bci i&nbsp;zadania, jak: s\u0142u\u017cba Bogu, troska o&nbsp;biednych i&nbsp;potrzebuj\u0105cych, niesienie im pomocy czy&nbsp;podejmowanie dzia\u0142alno\u015bci misyjnej. O&nbsp;jedno\u015bci i&nbsp;wsp\u00f3lnocie chrze\u015bcijan \u015bwiadczy r\u00f3wnie\u017c to, \u017ce&nbsp;codziennie jednomy\u015blnie trwali w&nbsp;\u015bwi\u0105tyni (Dz 2, 46). S\u0142uchali w\u00f3wczas publicznego nauczania aposto\u0142\u00f3w (Dz 2, 42a; 3, 12 &#8211; 4, 2; 5, 12. 21. 42) i&nbsp;brali udzia\u0142 w&nbsp;odbywaj\u0105cych si\u0119 tam o&nbsp;w\u0142a\u015bciwych porach modlitwach (Dz 2, 42d; 3, 1; 10, 3. 9; 16, 25). Poprzez publiczne gromadzenie si\u0119 w&nbsp;\u015bwi\u0105tyni chrze\u015bcijanie oznajmiaj\u0105, \u017ce&nbsp;nie od\u017cegnuj\u0105 si\u0119 od religii ojc\u00f3w, lecz&nbsp;na\u015bladuj\u0105 Jezusa, kt\u00f3ry podczas swego pobytu w&nbsp;Jerozolimie codziennie naucza\u0142 w&nbsp;\u015bwi\u0105tyni (\u0141k 19, 47). Manifestuj\u0105 te\u017c swoj\u0105 \u015bwiadomo\u015b\u0107 bycia prawdziwym Izraelem.<\/div>\n<div class=\"tresc\">Obraz \u017cycia pierwotnych chrze\u015bcijan wydaje si\u0119 bardzo wyidealizowany. Jest to jednak&nbsp;model doskona\u0142ej gminy chrze\u015bcija\u0144skiej, ponadczasowy wz\u00f3r dla&nbsp;wsp\u00f3lnot wierz\u0105cych w&nbsp;Chrystusa. Czy&nbsp;przyczyniam si\u0119 do&nbsp;zbli\u017cania si\u0119 do&nbsp;tego wzoru? Na\u015bladowania tego stylu \u017cycia chrze\u015bcijan?<\/p>\n<div class=\"pod\">Ks. Andrzej Jacek Najda<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Czytanie z&nbsp;Dziej\u00f3w Apostolskich to pierwsze z&nbsp;trzech tzw. summari\u00f3w (Dz 2, 41-47; 4, 32-35; 5, 11-16), kt\u00f3re przedstawiaj\u0105 idealne \u017cycie pierwotnego Ko\u015bcio\u0142a. Nie opisuj\u0105 one pojedynczych wydarze\u0144, lecz&nbsp;trwaj\u0105ce przez&nbsp;d\u0142u\u017cszy okres stany lub&nbsp;powtarzaj\u0105ce si\u0119 ci\u0105gle w&nbsp;d\u0142u\u017cszym czasie wydarzenia. W&nbsp;pierwszym summarium (Dz 2, 41-47) czytamy, \u017ce&nbsp;w dniu zes\u0142ania Ducha \u015awi\u0119tego, po&nbsp;pierwszym publicznym wyst\u0105pieniu Piotra, do&nbsp;grona wierz\u0105cych w&nbsp;Chrystusa przy\u0142\u0105czy\u0142o [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[135],"tags":[],"class_list":["post-12333","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-biblia-w-liturgii"],"publishpress_future_action":{"enabled":false,"date":"2026-04-12 19:17:48","action":"change-status","newStatus":"draft","terms":[],"taxonomy":"category","extraData":[]},"publishpress_future_workflow_manual_trigger":{"enabledWorkflows":[]},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/parafia-rozniszew.pl\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/12333","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/parafia-rozniszew.pl\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/parafia-rozniszew.pl\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/parafia-rozniszew.pl\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/parafia-rozniszew.pl\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=12333"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/parafia-rozniszew.pl\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/12333\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12334,"href":"https:\/\/parafia-rozniszew.pl\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/12333\/revisions\/12334"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/parafia-rozniszew.pl\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=12333"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/parafia-rozniszew.pl\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=12333"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/parafia-rozniszew.pl\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=12333"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}