[et_pb_section fb_built=”1″ _builder_version=”3.27″ fb_built=”1″ _i=”0″ _address=”0″][et_pb_row column_structure=”3_5,2_5″ _builder_version=”3.27″ _i=”0″ _address=”0.0″][et_pb_column type=”3_5″ _builder_version=”3.27″ _i=”0″ _address=”0.0.0″][et_pb_text _builder_version=”3.27″ hover_enabled=”0″ _i=”0″ _address=”0.0.0.0″]<\/p>\n
Pocz\u0105tek dzia\u0142alno\u015bci w Galilei<\/strong><\/span><\/p>\n 12<\/sup><\/span>Gdy Jezus us\u0142ysza\u0142 o uwi\u0119zieniu Jana, odszed\u0142 do Galilei. 13<\/sup><\/span>Opu\u015bci\u0142 jednak Nazaret i zamieszka\u0142 w Kafarnaum nad jeziorem, na pograniczu ziemi Zabulona i Neftalego. 14<\/sup><\/span>Tak spe\u0142ni\u0142o si\u0119 s\u0142owo przekazane przez proroka Izajasza:<\/span> Wyra\u017anie rozpoczyna si\u0119 nowy okres \u017cycia Jezusa \u2013 dzia\u0142alno\u015b\u0107 publiczna. Opu\u015bci\u0142 On rodzinny Nazaret i osiedli\u0142 si\u0119 w Kafarnaum nad Jeziorem Galilejskim. Ewangelista podkre\u015bla, \u017ce dzi\u0119ki temu spe\u0142ni\u0142o si\u0119 proroctwo Izajasza (Iz 8, 23 – 9, 1). Jezus zamieszka\u0142 w Galilei, kt\u00f3ra by\u0142a ci\u0105gle nara\u017cona na wp\u0142ywy poga\u0144skie (Galilea pogan<\/em>) (Mt 2, 19-23). Zwr\u00f3ci\u0142 si\u0119 wi\u0119c do plemion najbardziej zagro\u017conych, szuka\u0142 zagubionych owiec Izraela (Mt 15, 24). Misja Chrystusa nie ograniczy\u0142a si\u0119 jednak wy\u0142\u0105cznie do \u017byd\u00f3w. Przyszed\u0142 bowiem wype\u0142ni\u0107 proroctwo zapowiadaj\u0105ce zbawienie wszystkich narod\u00f3w (Mt 28, 19). Zanim jednak ewangelista rozpocznie opis dzia\u0142alno\u015bci Jezusa wspomina o uwi\u0119zieniu Jana Chrzciciela. Czas Jana dobiega ko\u0144ca, gdy\u017c przyszed\u0142 ju\u017c Ten, dla kt\u00f3rego przygotowywa\u0142 drogi (Mt 3, 3). G\u0142\u00f3wny temat nauczania Jezusa b\u0119dzie identyczny z tym, kt\u00f3ry g\u0142osi\u0142 Jan Chrzciciel (Mt 3, 2). Ewangelista podkre\u015bla przez to ci\u0105g\u0142o\u015b\u0107 dzie\u0142a Chrystusa i Jego poprzednika. <\/span><\/p>\n Jakby w trosce o to, aby s\u0142owo Bo\u017ce nie przestawa\u0142o rozbrzmiewa\u0107, Jezus rozpoczyna swoj\u0105 publiczn\u0105 dzia\u0142alno\u015b\u0107, skoro tylko dociera do Niego wie\u015b\u0107, \u017ce Jan zosta\u0142 uwi\u0119ziony<\/em> (dos\u0142ownie: \u201ewydany\u201d). Bardzo znamienne jest to okre\u015blenie pojmania Jana Chrzciciela. Tego samego s\u0142owa u\u017cyje potem Mateusz, m\u00f3wi\u0105c o wydaniu Jezusa (20, 18n; 26, 2). Tak wi\u0119c Jan nie tylko zapowiada\u0142 przyj\u015bcie Jezusa, nie tylko przygotowywa\u0142 grunt do Jego dzia\u0142alno\u015bci, lecz swoj\u0105 \u015bmierci\u0105 zapowiada\u0142 r\u00f3wnie\u017c Jego koniec: zapowiada\u0142 Jego przyj\u015bcie i odej\u015bcie zarazem. <\/span><\/p>\n 12-16.<\/strong> Jezus uda\u0142 si\u0119 do Galilei nie tylko dlatego, \u017ce by\u0142a to Jego ojczyzna \u2013 w Nazarecie bowiem znajdowa\u0142 si\u0119 Jego dom rodzinny \u2013 lecz tak\u017ce z tego wzgl\u0119du, \u017ce ta w\u0142a\u015bnie kraina, wed\u0142ug woli Bo\u017cej wyra\u017conej ju\u017c w Starym Testamencie, mia\u0142a by\u0107 g\u0142\u00f3wnym miejscem Jego publicznej dzia\u0142alno\u015bci. Mateusz nie omieszka przypomnie\u0107, kto w Starym Testamencie przepowiedzia\u0142 tak\u0105 przysz\u0142o\u015b\u0107 tej p\u00f3\u0142nocnej cz\u0119\u015bci Palestyny (Iz 8, 23 – 9, 1). Jezus nie zabawi\u0142 jednak d\u0142ugo w swym rodzinnym Nazarecie. Potem powie wyra\u017anie: Tylko w swojej ojczy\u017anie i w swoim domu mo\u017ce by\u0107 prorok lekcewa\u017cony<\/em> (Mt 13, 57). Opu\u015bci\u0142 tedy Nazaret i osiad\u0142 w Kafarnaum. Tak wi\u0119c w owym w\u0142a\u015bnie mie\u015bcie rozpocznie Jezus ukazywa\u0107 swoj\u0105 Bosk\u0105 moc, st\u0105d b\u0119d\u0105 si\u0119 rozchodzi\u0142y na ca\u0142y \u015bwiat, Jego pierwsze s\u0142owa. Spotka\u0142 wi\u0119c Kafarnaum zaszczyt nie lada: sta\u0142o si\u0119 ono typem miasta obdarzonego przez Boga szczeg\u00f3lnymi wzgl\u0119dami. A jednak to o tym mie\u015bcie powie kiedy\u015b Jezus prawie ze \u0142zami w oczach: A ty, Kafarnaum, czy a\u017c do nieba masz by\u0107 wyniesione? A\u017c do Otch\u0142ani zejdziesz. Bo gdyby w Sodomie dzia\u0142y si\u0119 cuda, kt\u00f3re si\u0119 w tobie dokona\u0142y, przetrwa\u0142aby a\u017c do dnia dzisiejszego. Tote\u017c powiadam wam: Ziemi sodomskiej l\u017cej b\u0119dzie w dzie\u0144 s\u0105du ni\u017c tobie<\/em> (Mt 11, 23n). Bardzo \u015bwiadomie ukazuje wi\u0119c Mateusz wielko\u015b\u0107 przywilej\u00f3w Kafarnaum, by tym bardziej by\u0142a uzasadniona kara, kt\u00f3ra kiedy\u015b spadnie na to miasto. Ziemia, b\u0119d\u0105ca dziedzictwem pokole\u0144 Zabulona i Neftalego, okolice, przez kt\u00f3re prowadzi\u0142a droga nadmorska \u2013 przez morze nale\u017cy tu rozumie\u0107 jezioro Genezaret \u2013 Zajordanie ze swymi dziesi\u0119ciu miastami, Dekapol oraz Galilea poga\u0144ska, to tereny zagarni\u0119te kiedy\u015b przez Asyri\u0119 (722 r. przed Chr.), pozostaj\u0105ce w ciemno\u015bci. Mieszka\u0144com tych ziem ju\u017c prorok Izajasz zapowiada wzej\u015bcie szczeg\u00f3lnego \u015bwiat\u0142a. Urzeczywistnienie si\u0119 tej zapowiedzi dostrzega Mateusz w publicznej dzia\u0142alno\u015bci Jezusa, koncentruj\u0105cej si\u0119 w\u0142a\u015bnie w tych stronach. W\u015br\u00f3d mieszka\u0144c\u00f3w owych krain s\u0105 wyra\u017anie wspomniani \u2013 zw\u0142aszcza w zwi\u0105zku z Galilej\u0105 \u2013 poganie. Tak wi\u0119c rozpoczynaj\u0105c tu w\u015br\u00f3d pogan swoj\u0105 dzia\u0142alno\u015b\u0107, Chrystus wywdzi\u0119cza si\u0119 niejako za ho\u0142d z\u0142o\u017cony Mu przez trzech M\u0119drc\u00f3w, kt\u00f3rzy byli, jak wiadomo, przedstawicielami narod\u00f3w poga\u0144skich. \u015awiat\u0142em, kt\u00f3re zaja\u015bnia\u0142o w\u015br\u00f3d pogan, jest sam Jezus. On to przecie\u017c powie o sobie: Ja jestem \u015bwiat\u0142o\u015bci\u0105 \u015bwiata<\/em> (J 8, 12). \u015awiat\u0142o\u015bci\u0105 b\u0119d\u0105 Jego s\u0142owa wyprowadzaj\u0105ce ludzi z mrok\u00f3w grzechu, \u015bwiat\u0142em niezwyk\u0142ym b\u0119d\u0105 promieniowa\u0142y wszystkie Jego cudowne czyny. <\/span><\/p>\n 17.<\/strong> W swym nauczaniu Jezus prawie dos\u0142ownie powtarza\u0142 s\u0142owa wypowiedziane ju\u017c przedtem przez Jana Chrzciciela: Nawracajcie si\u0119, albowiem bliskie jest kr\u00f3lestwo niebieskie<\/em> (Mt 4, 17). Nawo\u0142ywanie to posiada jednak w ustach Jezusa bardziej autorytatywny charakter, bardziej jeszcze zobowi\u0105zuje, cho\u0107 motywacja napomnie\u0144 do pokuty w obydwu katechezach jest taka sama: albowiem bliskie jest kr\u00f3lestwo niebieskie<\/em>. Znaczy to, \u017ce kr\u00f3lestwo jest tu\u017c, tu\u017c. Potrzebny jest jednak jeszcze wysi\u0142ek osobisty poszczeg\u00f3lnych ludzi, \u017ceby mog\u0142o si\u0119 sta\u0107 obecne we wn\u0119trzu ka\u017cdego z nich. Je\u017celi w katechezie Jana Chrzciciela ca\u0142y akcent spoczywa\u0142 na wzywaniu do pokuty, to Jezus zdaje si\u0119 k\u0142a\u015b\u0107 szczeg\u00f3lny nacisk w\u0142a\u015bnie na motywacj\u0119 tego nakazu. Wskutek tego nauczanie Jezusa zas\u0142uguje w pe\u0142ni na miano Ewangelii, czyli Dobrej Nowiny o nadchodz\u0105cym kr\u00f3lestwie Bo\u017cym. <\/span><\/p>\n Warto przy tej okazji wspomnie\u0107, \u017ce Janowe nawo\u0142ywanie do pokuty (Mt 3, 2; por. Mk 1, 4; \u0141k 3, 3), powt\u00f3rzone przez Jezusa (Mt 4, 17; por. Mk 1, 15), odnajdujemy tak\u017ce w kerygmacie Piotra (Dz 2, 38) oraz w katechezie \u015bw. Paw\u0142a (Rz 13, 11-14). <\/span><\/p>\n Katechez\u0119 Jana Chrzciciela Marek i \u0141ukasz referuj\u0105 w mowie zale\u017cnej. Mateusz cytuje wprost fragment Janowego kazania, pomija nadto milczeniem zanotowan\u0105 przez Marka i \u0141ukasza wzmiank\u0119 o chrzcie i o odpuszczeniu grzech\u00f3w, wprowadza za\u015b nie wyst\u0119puj\u0105cy u Marka i \u0141ukasza temat kr\u00f3lestwa niebieskiego, wi\u0105\u017c\u0105c go w spos\u00f3b przyczynowy z zach\u0119t\u0105 do nawr\u00f3cenia. Katechez\u0119 Jezusa Mateusz i Marek cytuj\u0105, \u0141ukasz za\u015b ogranicza si\u0119 do lakonicznej wzmianki o nauczaniu Jezusa w synagogach galilejskich. Na pytanie, jaka jest zale\u017cno\u015b\u0107 literacka sformu\u0142owa\u0144 tych dwu katechez i jaki jest stosunek do nich nauczania Piotra i Paw\u0142a, nale\u017ca\u0142oby chyba odpowiedzie\u0107 w ten spos\u00f3b: wezwanie do nawr\u00f3cenia wesz\u0142o do katechezy pierwotnej najprz\u00f3d jako cz\u0119\u015b\u0107 poucze\u0144 Jana Chrzciciela, przy czym pouczenia Janowe Marek i \u0141ukasz przekazali w formie bardziej oryginalnej ni\u017c Mateusz. Mateuszowa wersja katechezy Jana Chrzciciela jest pr\u00f3b\u0105 dostosowania nauki Jana do analogicznych poucze\u0144 Jezusa. Mowa Piotra w Jerozolimie po zes\u0142aniu Ducha \u015awi\u0119tego nawi\u0105zuje do katechezy Jana, a nie do nauczania Jezusa. Na pierwotn\u0105 katechez\u0119 Jezusa sk\u0142ada\u0142o si\u0119 g\u0142oszenie blisko\u015bci kr\u00f3lestwa niebieskiego oraz wezwanie do nawr\u00f3cenia. W sformu\u0142owaniu Mateusza katecheza ta, wskutek przyczynowego powi\u0105zania jej dwu element\u00f3w, posiada zdecydowanie parenetyczny charakter. Pareneza Paw\u0142a z Rz 13, 11-14 wykazuje zale\u017cno\u015b\u0107 od Markowej wersji katechezy Jezusa.<\/span><\/p>\n<\/div>\n [\/et_pb_text][et_pb_post_nav in_same_term=”on” _builder_version=”3.27″ _i=”1″ _address=”0.0.0.1″][\/et_pb_post_nav][\/et_pb_column][et_pb_column type=”2_5″ _builder_version=”3.27″ _i=”1″ _address=”0.0.1″][et_pb_code _builder_version=”3.27″ _i=”0″ _address=”0.0.1.0″] Pocz\u0105tek dzia\u0142alno\u015bci w Galilei 12Gdy Jezus us\u0142ysza\u0142 o uwi\u0119zieniu Jana, odszed\u0142 do Galilei. 13Opu\u015bci\u0142 jednak Nazaret i zamieszka\u0142 w Kafarnaum nad jeziorem, na pograniczu ziemi Zabulona i Neftalego. 14Tak spe\u0142ni\u0142o si\u0119 s\u0142owo przekazane przez proroka Izajasza:15Ziemia Zabulona i ziemia Neftalego,droga nadmorska, kraj za Jordanem, Galilea pogan,16lud, kt\u00f3ry by\u0142 pogr\u0105\u017cony w ciemno\u015bci,ujrza\u0142 wielkie \u015bwiat\u0142o,a tym, kt\u00f3rzy […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"on","_et_pb_old_content":" Pocz\u0105tek dzia\u0142alno\u015bci w Galilei<\/strong><\/p>","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4307","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized"],"publishpress_future_action":{"enabled":false,"date":"2026-04-12 19:24:48","action":"change-status","newStatus":"draft","terms":[],"taxonomy":"category","extraData":[]},"publishpress_future_workflow_manual_trigger":{"enabledWorkflows":[]},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/parafia-rozniszew.pl\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4307","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/parafia-rozniszew.pl\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/parafia-rozniszew.pl\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/parafia-rozniszew.pl\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/parafia-rozniszew.pl\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4307"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/parafia-rozniszew.pl\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4307\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4310,"href":"https:\/\/parafia-rozniszew.pl\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4307\/revisions\/4310"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/parafia-rozniszew.pl\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4307"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/parafia-rozniszew.pl\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4307"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/parafia-rozniszew.pl\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4307"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
15<\/sup><\/span>Ziemia Zabulona i ziemia Neftalego,
droga nadmorska, kraj za Jordanem, Galilea pogan,
<\/em>16<\/sup><\/span>lud, kt\u00f3ry by\u0142 pogr\u0105\u017cony w ciemno\u015bci,
ujrza\u0142 wielkie \u015bwiat\u0142o,
a tym, kt\u00f3rzy przebywali w mrocznej krainie \u015bmierci,
zaja\u015bnia\u0142o \u015bwiat\u0142o<\/em>.<\/span>
17<\/sup><\/span>Odt\u0105d Jezus zacz\u0105\u0142 naucza\u0107: \u201eNawr\u00f3\u0107cie si\u0119, bo nadchodzi ju\u017c kr\u00f3lestwo niebieskie\u201d.<\/span><\/p>\n
\n<\/ul>[\/et_pb_code][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"